| 오랜만에 청취합니다.^^ |
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작성일: 2002/03/01 PM 04:16
작성자: 티리
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빨간 날이지만 출근하였습니다.
평일 근무보다는 그나마 자유로운 분위기라 이어폰 끼고 인터넷 실시간
방송으로 명명들었습니다.
정말 간만이지요? ^^
오늘 체르니의 황제 찬가를 들으면서 문득 찬송가가 생각이 났습니다.
'시온성과 같은 교회 그의 영광 한없다 허락하신 말씀대로 주가 친히 세웠다~~~~'
잠시 머리도 식힐겸 이와 관련된 거 찾다가, 눈에 들어오느게 있어서 옮겨봅니다.
걍 읽기만 하세요.^^
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문성모 목사 <대전신학대학교 총장>
내가 한번은 찬송가를 주제로 한 어느 강연에서 '찬송은 민요다'라고 힘주어 말했더니 고
개를 끄덕이는 사람도 있었지만 많은 회의적 질문과 비난이 쏟아졌습니다.
내 주장은 이런 것이었습니다. 찬송은 회중을 위한 노래이지 예술 가곡이 아니다. 그리고
교회 안의 회중이란 곧 교회 밖에서는 민중이고 대중이다. 그러므로 회중의 노래인 찬송가
는 성격상 민중의 노래인 민요나 대중의 노래인 대중가요와 같아야 한다. 대충 이런 이야기
를 하다가 외국의 경우에 실제로 민요나 대중가요가 찬송가가 된 수없이 많은 경우들을 예
로 들면서 위와 같은 결론을 끄집어 낸 것이지요.
민요나 대중음악 같은 비 종교적인 노래를 가사만 바꾸어 종교적인 노래로 만드는 이런
방법은 서양에서는 이미 고대 그리스 시대부터 지금까지 즐겨 써 오는 음악 만들기의 한 방
법입니다. 이것을 좀 유식한 말로 '콘트라팍투어'(Kontrafaktur)라고 합니다. 우리 나라에서
는 '콘트라팍타' 혹은 '콘트라팍툼'이라고 라틴어로 소개되어 있는 경우도 있습니다.
우리가 즐겨 부르며 은혜 받는 현행 통일찬송가 중에서 이렇게 만들어진 것들이 많습니
다. '주 하나님 지으신 모든 세계'(40장)는 스웨덴 민요이고, '천부여 의지 없어서'(338장)와
'하늘가는 밝은 길이'(545장)는 스코틀란드 민요입니다. '나 같은 죄인 살리신'(405장)이나 '
신자 되기 원합니다'(518장)와 같은 미국 민요와 흑인영가 등 수많은 민요 출신의 찬송들이
있습니다. 이들은 모두 우리 한국 교회를 성장시키는데 일등 공신들이었고 전도 왕들이었습
니다. "천부여 의지 없어서 손들고 옵니다......" 이렇게 찬송하며 주님 품에 안긴 이들이 이
땅에 수십만명이 될지 수백만명인지 수를 셀 수 없습니다. 어떤 분은 나이 들어 세례 받는
자리에서 "나 같은 죄인 살리신 그 은혜 놀라와 잃었던 생명 찾았고 생명을 얻었네"를 부르
면서 감격과 감사의 눈물을 흘리는 것을 보았습니다. 이들은 모두 민요 출신의 찬송들입니
다. 본래 민요였기에 수많은 사람들에게 애창되고 감동을 주는지도 모르겠습니다.
우리 찬송 중에는 민요 외에도 외국 국가(國歌)들이 있습니다. '시온성과 같은 교회'(245
장)는 독일 국가이고, '피난처 있으니'(79장)는 영국 국가입니다. 또 77장 '전능의 하나님'은
러시아 국가입니다. 옛날 합동찬송가에는 불란서 국가도 있었습니다. 이들은 모두 기독교와
는 상관없는 노래였지만 콘트라팍투어 방식으로 찬송가가 된 노래들입니다.
그 뿐 아닙니다. 기독교와 관계없는 소위 서양 클래식 음악이 찬송가가 된 경우도 많습니
다. 그리고 더 놀라운 것은 본래 연애 노래였는데 찬송가가 된 예도 있습니다. 145장은 '오
거룩하신 주님 그 상하신 머리......'라는 가사로 시작되는 경건하고 숙연한 분위기의 수난절
찬송입니다. 어떤 목사님은 수난 주간에는 하루에도 몇 번씩 이 찬송을 부르며 주님의 고난
을 가슴에 새겨 본다고 하는 고백을 들어보았습니다. 그런데 이 찬송은 본래는 기독교와 관
계없는 17세기의 독일의 대중가요였습니다. 한스 레오 하슬러(Hans Leo Hassler)라는 독일
사람이 작곡한 이 노래의 본래 가사는 아래와 같은 것이었습니다. 5절까지 있는데 2절까지
만 소개하겠습니다.
내 마음이 안절부절이네, 그 처녀 때문일세. 나는 아주 안절부절하고 있네, 내 마음은 중
병이 들었네. 낮이고 밤이고 안식이 없고 언제나 탄식뿐일세. 한숨과 눈물뿐이고 슬픔 속에
서 자포자기 상태에 있네.(1절)
아, 만일 그녀가 내게 묻는다면, 그 원인이 뭐냐고, 왜 내가 탄식하고 있느냐고. 나는 이렇
게 대답하겠네. 그녀가 내 마음에 아주 큰 상처를 주었다고, 그녀의 마음을 녹일 수만 있다
면 내가 곧바로 다시 건강해질 것이라고.(2절)
이 연애 노래가 17세기에 독일의 목사요 찬송 작가였던 파울 게하르트(Paul Gerhardt)에
의하여 콘트라팍투어 형식으로 찬송가가 되었습니다. 게하르트 목사님 말고도 여러 사람들
이 이 가락에 다른 노랫말을 붙여 찬송으로 만들었는데, 그 중 유명한 사람이 우리가 잘 아
는 바하(J.S.Bach)라는 할아버지입니다. 바하는 이 찬송에 은혜를 받아 그의 유명한 마태수
난곡을 작곡하면서 이 찬송을 코랄(Choral)로 편곡하여 다섯 번이나 사용했습니다.
우리는 한국 교회에 많은 유익을 준 이런 노래들을 이제 와서 그 출신이 비 기독교적이라
하여 배척해서는 안됩니다. 우리가 '오 거룩하신 주님'을 찬송가에서 빼 버린다 해도 바하의
음악이 연주되는 한, 그리고 독일 교회가 망하지 않는 한, 이 노래는 세계적인 찬송가로 계
속 존재할 것입니다.
오히려 종교와 삶을 이원론적으로 보지 않고 비종교적인 음악조차도 하나님을 찬양하는
도구로 만들 줄 알았던 서양인들의 지혜와 열린 마음을 우리의 전통음악에도 적용시키려는
노력이 있어야 하겠습니다. 우리의 민요 아리랑을 가지고 가사를 바꾸어 찬송가를 만들려는
시도가 우리에게 없었음을 반성해야 합니다. 하슬러의 연애 노래도 찬송가가 되었는데 우리
의 아리랑이 찬송가가 못되란 법이 없지 않습니까? 우리가 제 나라 민요에는 관심도 없이
남의 나라에서 만든 민요 찬송을 열심히 불러 대고 있을 때, 미국 교회는 지금 우리 민요
아리랑을 콘트라팍투어 형식으로 가사를 바꾸어 찬송가로 사용하고 있습니다. 아리랑 찬송
을 배우려면 미국에 가야 하는 너무도 부끄러운 현실 속에서 우리는 오늘도 열심히 서양 찬
송가만을 불러 대고 있습니다. 제 나라 민족 음악을 홀대한데 대한 아무런 양심의 가책도
없이 말입니다.
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그럼 전 본연의 임무로 돌아갑니다.
선생님을 비롯하여 모든 애청자 분들 건강하세요.
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2002/03/01 PM 04:16 59번 읽음
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김범수 선생님 그리고 명명 가족분들께.
Re:바람코지님 안녕
오랜만에 청취합니다.^^