| 크리스 마스 오라토리오-음향게시판에서 퍼옴 |
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작성일: 2002/12/22 AM 01:03
작성자: ...(yustomamh)
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소나타님이 언젠가 음향에 올린 글입니다. 뒤로 뒤로 뒤지다가 찾아낸 것입니다.
제1부 크리스마스 제1일
누가복음 2장 1, 3~7절
모두 9곡으로 되어있다.
<크리스마스 오라토리오> 전곡 가운데 가장 유명한 부분이며,
크리스마스답게 밝고 힘찬 음악으로 시작된다.
내용은 요셉과 마리아가
베들레헴에 도착해서 예수를 낳는 데까지의 이야기이다.
여기서는
그리스도, 즉 지배자의 도착에 대한 환희로 가득차 있으며,
달콤한 크리스마스의 분위기는 전혀 찾아 볼 수 없다.
마지막 합창은
다음에 이어지는 목자들의 장면과의 연결을 확고히 해 준다.
제2부 크리스마스 제2일
누가복음 2장 8~14전체에서 가장 많은 13곡으로 구성되어 있고,
연주시간도 가장 길다.
시칠리아풍의 신포니아로 시작되는 전원적인 분위기의 곡이다.
내용은
양치는 목자들 앞에 천사가 나타나
예수의 탄생을 알리는 장면이다.
음악적으로는
충분히 양치는 목자들의 장면에 어울리게 되어 있다.
여기서는 오보에의 합주가 소리 패턴을 결정지으며
천사들의 합창조차도 목가적 장면을 연출해 낸다.
제3부 크리스마스 제3일
누가복음 2장 15~20절
곡 수는 제 24곡부터 35곡까지 12곡이지만
35곡 다음에 24곡을 다시 노래하므로
연주되는 곡은 결과적으로 13곡이 된다.
목자들이 베들레헴으로 가서
구유 속에 누워있는 예수를 확인하고,
하나님을 찬양하면서 집으로 돌아간다는 내용이다.
여기서는
목자들의 팀파니와 트럼펫으로 표현되는 세속적 기쁨이
하나님의 아들에 대한 찬사로 바뀐다.
그러한 심정적 변화가
장면 장면을 직접적으로 연결해 주는 역할을 한다.
목자들은
모든 인간을 대표하는 자들로 보여지며,
목가적인 요소는 더 이상 다뤄지지 않는다.
제4부 새해 첫 날
누가복음 2장 21절
제1, 2 ,3부가 12월 25, 26, 27일,
즉 말 그대로 성탄절 3일 동안 연주된 데 비해
4부는 새해 첫날 연주되었다.
이 날을 '할례(割禮)축절'하는데
그 이유는 예수가 태어난지 8일 후에 할례를 받고,
정식으로 예수라는 이름을 받았기 때문이다.
모두 7곡으로 구성되어 있다.
부드러운 호른은
예수에 대한 경의(敬意)를 나타내고 있으며,
38곡과 40곡은 바흐 자신에 의해 작사되었다.
바흐는 제 1부의 7곡과 이 두 곡들을
'아리오소(Arioso)' 라고 표기하고 있는데,
아마도 독창 연주에 대한 설명인 듯 하다.
두 곡에 있어서
베이스 독창자의 코랄 선율은
믿음에 관한 감동적인 진술을 싣고 있다.
제5부 새해 첫 일요일
마태복음 2장 1~6절
5부와 6부는
유명한 동방박사 이야기를 다룬 것으로
5부는 그 전반부에 해당된다.
내용은
동방박사 세 사람이 헤롯왕을 찾아와
새로 태어난 유대의 왕이 어디있느냐고 묻자
헤롯 왕이 두려워한다는 내용이다.
아기 예수를 찾아가는 동방박사를 묘사함에 있어
바흐는 극적인 효과를 멀리하고 작품의 전체적인 조망을 위해
트럼펫에 의한 화려한 D장조를 포기했다.
밝은 소리를 내는 오보에 다모레(Oboe d'amore)는
43곡에서 합창의 대화파트로 등장하고,
현악기는 인간의 번잡한 즐거움을 표시한다.
51곡의 3중창은
당시의 가장 대중적인 대화 중의 하나인
시온의 딸과 신자(소프라노와 테너)와의 대화이다.
모두 11곡.
제6부 크리스마스후 12일째
현현절(顯現節)
마태복음 2장 7~12절
현현절은 1월 6일로
동방박사들이 베들레헴의 마굿간을 찾아내어
예수의 탄생을 축하한 사건을 기념하는 날이다.
모두 10곡(제 54곡~64곡)으로 되어 있으며,
5부에 이어 계속되는 내용은 다음과 같다.
헤롯왕은
동방박사들에게 예수가 태어난 곳을 찾거든
자신에게 알려 달라고 부탁을 한다.
동방박사들은
예수를 찾아가 선물을 바치고 경배한다.
다음날 그들은
예수의 탄생을 헤롯에게 알리려 했지만
꿈에 하나님의 계시를 받고 자신의 나라로 그냥 돌아간다.
제 6부에는
그리스도를 승리자로 묘사한다.
그의 보호 안에서는 믿는 자들은 아무것도 두려워 할 것이 없다.
따라서 D장조와 승리의 트럼펫이 큰 활약을 한다.
보통 교회 축일과 일
요일 예배에서 사용되는 성가와 칸타타들은
복음서의 내용에 따라 가사를 단다.
그러나 그런 복음서의 각 대목이
그 날의 성격과 정확히 일치하지 않을 수 있으므로
바하는 논리적 연속성때문에
루터 교회에서 정한 복음의 구성을 재배열하였다.
즉, 크리스마스 제 3일의 이야기를 명확히 나타내기 위해
지정된 요한복음을 구성에서 삭제하고 누가복음을 집어 넣었다.
요한복음 1장 1∼14절은
실제로는 크리스마스와 관련없는 부분이지만
크리스마스 셋째날에 낭송되었기 때문이다.
이집트 도피 이야기가 담긴 마태복음 2장 13∼23절은
그 내용상 동방박사 이야기 직전에 나올 것이 아니라
완전히 분리되어 오라토리오의 마지막에 나와야 옳다.
또한 동방박사 이야기도
현현과 너무 바짝 붙어있어 내용 전개에 무리를 준다.
이런 문제점에 따른 재정리로
바흐의 작곡 특성은 보다 명백히 드러난다.
천사가 목자들에게
구세주의 탄생을 알리는 장면만으로 제 2부를 구성하게 되며,
작곡 특성, 악기 편성, 조 선택 등에 있어
목가적인 색채를 분명히 할 수 있는 것이다.
이 곡의 초연에 관해서는
공연장소와 시간까지 자세히 남아 있다.
제 1부는 이른 아침에는 성 니콜라이 교회 본당에서
그리고 오후에는 성 토마스 교회에서 연주되었다.
제 2부는 전날과 반대의 순서로 연주되었고,
초연되던 해의 크리스마스 셋째날은 보통 일요일과 다름 없었으므로
제 3부와 5부는 성 니콜라이 교회에서만 연주되었다.
제 4부와 6부는 축일을 위한 것이므로
아침에는 성 토마스교회에서
오후에는 성 니콜라이 교회에서 연주되었다.
[ http://www.seouloratorio.or.kr/korea/classics/바흐_크리스1부 크리스마스 제1일
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2002/12/22 AM 01:03 92번 읽음
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* 성탄 전야의 설렘... 그러나 . . *
[Re:3435번] 어제 오늘 선곡 목록..운영자님 이것좀 ..
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