: 4. Sanctus
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: D장조로 돌아와
: Credo와는 사뭇 다른 Adagio의 빠르기를 지니고 있으며
: Kyrie와 같이 'Mit Andacht(신앙적으로)'라는
: 작곡자의 가필이 붙어있다.
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: 이에따라 다른 작곡가들과는 달리
: 매우 명상적이며 숭고한 분위기다.
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: 현과 관의 저음악기 주도의 전주를 지나
: 독창자들이 하나씩 등장하며 '거룩하시다'를 노래하는데
: 매우 경건한 분위기가 나타난다.
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: 뒷부분에서
: 팀파니와 현의 트레몰로를 통해
: 한껏 긴장을 조성한 뒤
: 마침내 하늘이 열리는 듯 기쁨의
: 'Pleni sunt coeli et terra'가 터져나오고
: Presto로 템포가 바뀌면서
: 역시 환희의 찬양인 첫번째 'Osanna'가 불려진다.
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: 바로 앞의 들뜬 분위기를 가라앉히는 듯한
: 오르간 풍의 불협화음의 연속인 짧은 전주곡이
: G장조의 으뜸화음에 도달하면
: 마치 하늘에서 강림하는 것 같은
: 매우 아름다운 바이올린의 독주에 의한 하강이 시작되고,
: 중세의 수도사와도 같은 베이스의 합창이
: 이를 영접하듯 'Benedictus...'를 나즈막하게 읊조린다.
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: 이렇듯 다른 곡들에
: 비해 신앙적인 분위기를 지닌 이 곡을 통해
: 베토벤은 인류를 위해 고난을 받으러 내려온
: 예수 그리스도의 모습을 담담하게 묘사했다.
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: 이에 따라 시종 차분한 분위기로 음악이 진행되는데
: 알토 독창에 의해 주제가 연주되고 다른 성부가 그것을 받으면서
: 카논 형식으로 펼쳐지면서 합창으로 이어진다.
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: 바이올린의 독주는
: 시종 마치 협주곡과도 같은 기교로
: 성악파트와 함께 노래한다.
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: 두번째 'Osanna'가 나오면서 분위기는 다소 활기를 띄지만
: 전체적인 절제된 분위기에서 크게 벗어나지 않으며
: 독주 바이올린이 살포시 하늘로 오르면서 고요히 곡이 맺어진다.
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: 5. Agnus Dei
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: 앞의 Benedictus로 예견되었듯이
: 고통과 속죄의 분위기로 시작된다.
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: 베토벤 스스로
: '암울한 조성'이라 일컬었던
: b단조의 황량한 화음으로 시작된다.
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: 처음 베이스 독창으로 불리워진 가슴 에이는 주제는
: 큰 변화없이 다른 독창자들에 의해 반복진행된다.
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: 특히 알토 독창자 밑으로 흐르는 현의 반주는
: 참회의 곡(哭)을 하는 듯한 리듬을 지니고 있다.
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: 이러한 분위기는
: 합창의 'miserere nobis'에 의해 다소 진정되고
: 짧은 전환구를 거쳐 D장조로 전환되며
: 안팎의 평안을 구하는 기도로 들어간다.
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: 그 다음 부분은
: 크게 A-B-A-C-A로 구성되었는데,
: 각각 외적 혼란과 내적 갈등을 나타내는 B와 C가
: '평화를 구하는 기도'인 A로써 덮어짐을 나타내었다.
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: 템포가 Presto(매우 빠르게)로 바뀌면서
: 팽팽한 내적 갈등을 나타내는 관현악의 간주가 이어지는데,
: 트레몰로를 동반한 세 마디의 주제와
: 앞의 소프라노 성부에서 빌려온 주제가 맞서는
: 이중 푸가로 되어 있다.
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: 이러한 일대 혼란은
: 앞부분보다 더 절실하게 부르짖는 합창과
: 독창의 간구와 외침으로 사그러들며
: 다시 평화의 기도가 이어진다.
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: 합창이 마지막으로 남은 힘을 다해 'pacem(평화)'를 외치면
: 이러한 염원을 마치 가슴 두근대며 기다리는 듯이
: 팀파니의 울림이 중간중간 나타나고
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: 계속해서
: 'pacem' 주제를 합창이 조용히 반복하며
: 빛과 같이 환한 끝부분에 이르게 된다.
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: 이 장엄미사의 마지막 부분인 기도의 끝은
: 영웅적인 열변도, 부르짖음도 아닌
: 겸손하고 간절한, 평화에 대한 간구이다.
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: [ http://www.seouloratorio.or.kr/korea/classics/베토벤_장엄미사.htm ] 에서..
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