| 養身 |
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작성일: 2001/12/15 PM 01:42
수정일: 2001/12/15 PM 01:44
작성자: nina
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天下皆知美之爲美, 斯惡已
皆知善之爲善, 斯不善已
천하의 모든 사람들이 미를 아름답다고 인식하기 때문에
추악의 관념이 나타나게 마련이다.
또 선을 착하다고 인식하기 때문에
불선의 관념이 나타나게 마련이다.
故有無相生, 難易相成, 長短相較,
高下相傾, 音聲相和, 前後相隨
그런고로 있음과 없음은 상대적으로 나타나고,
어려움과 쉬움도 상대적으로 이루어지고,
길고 짧은 것도 상대적으로 형성되고,
높고 낮음도 상대적으로 대비되고,
음과 소리도 상대적으로 어울리고,
앞과 뒤도 상대적으로 있게 마련이다.
是以聖人處無爲之事,
行不言之敎,
萬物作焉而不辭, 生而不有,
爲而不恃, 功成而弗居,
夫唯弗居, 是以不去
그러므로 성인은 무위의 태도로써 세상사를 처리하고
말없는 교화를 실행한다.
만물로 하여금 스스로 자라게 버려두고
인위적인 간섭을 가하지 않으며,
만물이 자라도 자기의 소유로 삼지 않고,
만물을 생육화성(生育化成)하고도
자기의 자랑으로 여기지 않고,
모든 공업을 성취하고도 높은 자리에 처하지 않는다.
오직 유공자로써 높은 자리에 처하지 않기 때문에
그의 공적이 언제까지나 없어지지 않는다.
老子 <도덕경> 중 제2장 養 身
아르테미스님.
고슴도치의 교훈, 제가 새겨들어야 할 만한 이야기네요.
아무래도 제 마음을 모두 읽고 계시는 것 같아요.
고맙습니다.
오랜동안 먼지 뒤집어쓰고 있던 노자를 다시 꺼내 읽어보고 있습니다.
요즘 마음의 결을 다잡아보고 싶어서요.
저도 잘 알지 못하는 얘기 자꾸 올려서 죄송합니다.
모두들 편안한 주말 보내세요.
상대주의자 nina 올림.
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2001/12/15 PM 01:42 73번 읽음
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지혜로운 루나님
안녕하세요?
養身