| 지난번에 이어 ...... |
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작성일: 2003/05/28 PM 06:03
수정일: 2003/05/28 PM 08:10
작성자: 조미선(moire22)
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여러각도로 해석할 수 있는 글입니다.여러각도~아무설명없이 불쑥 던져진 이 한마디가,설명이 필요한 부분인줄은 몰랐습니다...아마 이 말에 이어진 글(본문이 심각? 한듯하여)에만 초점을 맞추신듯...
어느분께...
이종범(friscii)님께서 남기신 글입니다.
: 人間이 존재하는 한 神은 죽지 않는다. 神이 時空間을 超越하기 때문이라기보다는 人間이 그를 필요로 하기 때문이다. 人間은 神을 만들어 스스로 그의 奴隸가 된다. 사실 人間은 자기가 좋아하는 것을 만들고는 얼마 못가서 그의 奴隸가 되고 마는 性向을 가지고 있다. 좋아하는 집을 짓고는 그 집에 從처럼 執着하고, 좋아하는 女子를 아내 삼고는 그 女子에게 從屬된다. 그와 마찬가지로 人間은 絶對者인 神을 必要에 의해서 만들고 나서는 스스로 원해서 從이 된다, 그리고는 그 從의 상태를 즐긴다. 이리하여 人間의 意識 속에 神이 굳건하게 자리 잡게 된 것이다.
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: 그리고 人間은 强者가 强要하는 것을 받아들이고, 나아가 길들여지면 그것을 自發的으로 좋아하게 된다. 또한 다른 人間이 좋아하는 것을 좋아하고, 특히 많은 人間이 좋아하는 것을 좋아한다. 이리하여 宗敎가 誕生하게 된 것이다.
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: 사실 人間은 五慾만큼이나 강력한 宗敎慾을 가지고 태어난다. 흔히 성스러움(Heiligkeit)에 대한 憧憬(Sehnsucht)이라고 說明이 되는 이 宗敎慾은 다른 慾望과 마찬가지로 滿足을 모른다. 그리고 이 慾望은 狂氣와 깊은 聯關을 맺어 같은 宗敎를 가지지 않은 다른 人間을 輕蔑하고 나아가 이 世上을 憎惡하는 핑계거리가 되기도 한다. 즉 사실은 世上에 대한 個人的 不滿인 것임에도 불구하고 그것을 宗敎에 대한 熱情으로 僞裝하는 것이다. 그리고는 나중에 가서 자기가 한 거짓말에 自身이 陶醉되어버리고 만다. 즉 心理學에서 이야기 하는 뮌히하우센 症狀(Münchhausen Syndrome)이 나타나게 되는 것이다. 그렇다. 神에 대한 熱情이 아니라 特定한 宗敎에 대한 熱情에 휩싸여 理性을 喪失한 者가 되고 마는 것이다.
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: 人間들은 家族利己主義를 孝라 僞裝하고, 私利私慾의 追求를 自我實現이라고 내세운다. 그리고 肉慾的인 性的 慾望을 사랑이라고 부른다. 이런 人間에게 무엇을 더 期待할 수 있을까?
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: 그런데 왜 예수나 부처 程度의 무척 높은 水準의 精神力을 가진 분들이 우리에게 그런 가르침을 주신 것일까?
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: 오늘도 나는 이 수수께끼 때문에 잠을 제대로 못자고 있다.
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: 그리고 이런 생각을 해본다. 만약 人間에게 一旦 試驗的으로 이 世上을 한번 살아볼 機會가 주어진다면, 그리고 그 다음에 정말로 살 機會를 준다면 어떨까? 世上은 달라질까? 人間들은 달라질까? 이 世上은 좀 더 平和롭고 正義와 사랑이 넘치는 곳이 될까?
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: 글쎄....
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: 再修 三修를 한다고 반드시 좋은 大學에 가리라는 保障은 없는 것이 아닐까?
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: 그런데...
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: 音樂에 “미치는” 것도 宗敎의 狂信徒가 되는 것과 同一한 構造를 가진 것은 아닐까?
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: 뭐...
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: 아님 말구...
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2003/05/28 PM 06:03 87번 읽음
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무제
人間이 만든 神
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